環(huán)境形成一個統(tǒng)一的整體。所有的木制品具有相似的外觀。采用不同材質(zhì)以及用噴漆的方法掩飾制作缺陷、細節(jié)部位、木材紋理和不同的制作工藝,使家具具有形式上和外觀上的一致性。這種設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)了文化與建筑外觀之間的聯(lián)系。盡管夏克爾式生活方式已消失了很長時間,但它的家具設(shè)計風(fēng)格至今仍深受歡迎, 但受歡迎的是那些天然的、獨一無二的純手工制作的家具而不是噴漆家具。我們不禁要問:人們對夏克爾家具的喜愛,究竟是將其作為一種文化現(xiàn)象還是作為一種漂亮的手工藝術(shù)品呢?
世界各地的人們以不同方式與周圍建筑環(huán)境發(fā)生互動。世界各地人們之間的交流方式存在差別,而且他們與建筑環(huán)境之間互動方式也存在差別。這些差別可以幫助我們確定本地、地區(qū)和全球社區(qū)之間的文化“縫隙”?！氨镜亍焙汀暗貐^(qū)”這兩個術(shù)語不但表明了不同區(qū)域之間的地理界線,還表明了不同民問建筑風(fēng)格之間的界線。生活在某一特定區(qū)域和時期內(nèi)的人們具有共同的行為準(zhǔn)則,并依此來構(gòu)建一種集體認同感。
盡管跨國企業(yè)能對全球范圍內(nèi)的設(shè)計活動產(chǎn)生一定經(jīng)濟影響,但改變不了設(shè)計活動起源時的地區(qū)性本質(zhì)。全球化設(shè)計在定義上與通用設(shè)計相似,不受鄉(xiāng)土或地區(qū)界限的限制。左右手鼠標(biāo)和賽格威(Segway)交通工具都是為全球而設(shè)計的,它們沒有受到地區(qū)間的細微差別和本地行為方式的影響。
考慮一下洗芬蘭蒸氣浴這一行為的共享性本質(zhì),以及入浴時與他人共享浴室內(nèi)木凳對人們的愉悅感所產(chǎn)生的影響。對于芬蘭、挪威、瑞典和丹麥人而言,他們合, 夠理解這一斯堪的納維亞地區(qū)特有行為的形式、 環(huán)境和共同體驗,這確實與世男他地方所理解和體驗的桑拿浴活動有著明顯的文化差異。有關(guān)人文主義和以用戶為中心的理論研究開始涉及家具設(shè)計方面。這一 時期,人們第一次對原有的社會形態(tài)、鄉(xiāng)土建筑風(fēng)格和文化地理學(xué)產(chǎn)生興趣,出現(xiàn)了涉及建筑形式和文化研究的理論知識,并在此基礎(chǔ)上建立了北美環(huán)境設(shè)計研究協(xié)會(EDRA)。
