美學(xué)、 美和愉悅性之間有何區(qū)別? 愉悅性是指人對(duì)某一身體或視覺刺激的個(gè)人反應(yīng),帶有強(qiáng)烈的主觀性。愉悅性通過材料、裝飾的表面觸感和舒適感,以及個(gè)人對(duì)顏色、形狀和造型的視覺感受來體現(xiàn)。幾個(gè)世紀(jì)以來,愉悅一直與快感有關(guān)。但是, 愉悅能夠引出一系列與喚醒密切相關(guān)的大量情感反應(yīng)(包括積極和消極的情感反應(yīng))。
喚醒理論在20世紀(jì)六七十年代受丹尼爾·貝里尼、喬基姆·F·沃爾威爾、艾伯特·梅拉比安和詹姆斯·羅素等著作的影響。根據(jù)實(shí)驗(yàn)美學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究和物質(zhì)環(huán)境研究,人們一般認(rèn)為: 愉悅與觀察者的喚醒水平有關(guān),而喚醒水平則受環(huán)境刺激物所產(chǎn)生的不確定因素影響。貝里尼發(fā)現(xiàn)快感與刺激物所產(chǎn)生的不確定性相關(guān),而這一發(fā)現(xiàn)則成為后來構(gòu)建快感激活假說的基礎(chǔ)。貝里尼認(rèn)為:快感是在感知和接受過程中隨著突發(fā)沖突而逐漸增加的,直到觀察者的喚醒水平達(dá)到臨界點(diǎn)。當(dāng)其感覺有些不適時(shí),快感開始有所減少 。
如果快感是人們感受到刺激所產(chǎn)生的結(jié)果,那么我們也許可以這么認(rèn)為:令人不愉快和愉快的刺激均是美感不可缺少的內(nèi)在屬性。以下案例就充分說明了這一點(diǎn)。西班牙內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期,法西斯轟炸西班牙北部巴斯克的重鎮(zhèn)格爾尼卡,巴勃羅·畢加索受此事件影響,以此為背景創(chuàng)做出了世界名畫«格爾尼卡»。這幅畫作試圖讓人們感到戰(zhàn)爭的恐怖, 但實(shí)際上當(dāng)畫作展出后, 卻使人獲得一種莫名的愉悅感 。
人們認(rèn)為,傳統(tǒng)意義上的美就是某一物體的幾何圖形、結(jié)構(gòu)比例和外觀造型能夠給人的精神和靈魂帶來啟發(fā)和愉悅感。來自建筑、設(shè)計(jì)和藝術(shù)界的審美觀點(diǎn)則認(rèn)為,簡單的幾何構(gòu)造、比例勻稱和獨(dú)特的外觀造型容易使人產(chǎn)生愉悅感。在家具設(shè)計(jì)中,家具的布局、排列方式以及視覺和觸覺體驗(yàn)也會(huì)令人產(chǎn)生愉悅感。
