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禮拜形式和集體祈禱模式
時(shí)間:2017-02-13  點(diǎn)擊:
      家具滿足了某些特定機(jī)構(gòu)、地區(qū)或群體的社會(huì)行為模式需求。就滿足社會(huì)行為模式方面來說,家具能夠完全融入到人們的日常生活當(dāng)中,成為人們生活中不可缺少的一部分(如許多歐洲咖啡廳外擺放的桌椅)。一千多年來,宗教禮拜場(chǎng)所用家具體現(xiàn)了不斷演變的禮拜形式和集體祈禱模式。現(xiàn)在,若把講經(jīng)壇安置在教堂中高出長(zhǎng)椅的位置, 這種布局似乎沒有什么不合適,這就像不用時(shí)把夏克爾風(fēng)格家具掛在墻上,或在辦公場(chǎng)所內(nèi)將所有工作臺(tái)排成網(wǎng)格狀一般。在所有情況下,當(dāng)家具所體現(xiàn)出的文化認(rèn)同意識(shí)符合已有的行為模式時(shí),家具就與某一特定社會(huì)團(tuán)體的關(guān)系變得更加親密;這種情況體現(xiàn)了家具設(shè)計(jì)與這些團(tuán)體的行為和價(jià)値觀之間存在相關(guān)性。
      現(xiàn)在,請(qǐng)考慮一下夏克爾風(fēng)格家具,并在腦海中回憶一下這種家具的樣子。在大多數(shù)情況下,你腦海中浮現(xiàn)出的家具形象為:純手工制作的無色木凳、餐桌或箱體。但是,這種形象可能與夏克爾設(shè)計(jì)風(fēng)格有點(diǎn)“不同步”。我們來看一下夏克爾文化的發(fā)展歷程: 這-一文化形成于19世紀(jì)早期,l9世紀(jì)中期達(dá)到鼎盛時(shí)期,19世紀(jì)末期開始走向衰落。在夏克爾文化開始和結(jié)束之時(shí),該種家具都做工考良、無裝飾、簡(jiǎn)潔實(shí)用,并且沒有兩件完全相同的家具作品, 每一件都是獨(dú)一無的手工藝術(shù)品。另外,家具的制作工藝和材質(zhì)由制作者和使用者共同決定。在其力請(qǐng)盛時(shí)期,所有夏克爾家具和木制品都被漆成奶白色。
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