當(dāng)我們將現(xiàn)代中式展柜設(shè)計延伸到人——展柜——社會——自然（環(huán)境）系統(tǒng)的和諧化研究時，整個系統(tǒng)則成為分析研究的對象，這就需要應(yīng)用系統(tǒng)論思想及系統(tǒng)科學(xué)思維對系統(tǒng)關(guān)系進(jìn)行分析。根據(jù)系統(tǒng)論層次性原則可知，“當(dāng)我們把一個極其復(fù)雜的研究對象稱為系統(tǒng)時，組成這個系統(tǒng)的內(nèi)部要素便是這個系統(tǒng)的子系統(tǒng)。由于這些子系統(tǒng)的相互聯(lián)系和相互作用，構(gòu)成了一個有機(jī)的整體，使它具有特定的結(jié)構(gòu)，因而具有特定的功能”，而同時子系統(tǒng)又可以由更低層次的子系統(tǒng)構(gòu)成，這表明“系統(tǒng)是由具有多種等級層次結(jié)構(gòu)和功能的有機(jī)整體一一系統(tǒng)的這種層次性，把多級系統(tǒng)排列成由簡單到復(fù)雜、從低級到高級的等級序列關(guān)系。”系統(tǒng)的性質(zhì)也只有通過分析這些多層關(guān)系才能被認(rèn)識，每一個系統(tǒng)都處于三級的直接關(guān)系中，即同自己內(nèi)部各子系統(tǒng)的直接聯(lián)系，同外部環(huán)境的直接關(guān)系，作為子系統(tǒng)同更高一級多層次系統(tǒng)的直接聯(lián)系。由此可見現(xiàn)代中式展柜設(shè)計系統(tǒng)也是由不同層次和結(jié)構(gòu)的子系統(tǒng)構(gòu)成的，在不同層次的子系統(tǒng)中又存在著相應(yīng)的構(gòu)成要素，而整個系統(tǒng)的和諧不僅依賴于系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完整，而且需要在各個層次的子系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的和諧，并通過相應(yīng)的設(shè)計方式實(shí)現(xiàn)各要素之間的和諧性。根據(jù)中西和諧文化在設(shè)計中的整合理念，嘗試將現(xiàn)代中式展柜納入人——展柜——社會——自然（環(huán)境）系統(tǒng)之中，然后按照由整及細(xì)的邏輯方式將系統(tǒng)逐層遞進(jìn)，形成明確的系統(tǒng)層級，并在各個層次上針對設(shè)計要素的具體構(gòu)成來選取或引入相應(yīng)的設(shè)計理論和方法，以實(shí)現(xiàn)各個層級中構(gòu)成要素間的和諧化，并為現(xiàn)代中式展柜設(shè)計提供從宏觀理念到微觀形式的思維邏輯方式。
從中西和諧理念入手，現(xiàn)代中式展柜設(shè)計系統(tǒng)的層次可以分為三部分：宏觀層次、中觀層次和微觀層次。其中宏觀層次對應(yīng)系統(tǒng)化的和諧理念，即將人與自然的關(guān)系作為現(xiàn)代中式展柜價值理念的分析重點(diǎn)，結(jié)合“天人合一 ”與“師法自然”等和諧思想來分析現(xiàn)代中式展柜設(shè)計中的自然訴求和可持續(xù)設(shè)計目標(biāo)，也就是在人——展柜——社會——自然（環(huán)境）系統(tǒng)中將作為客觀世界的自然（環(huán)境）作為相對于其他要素的對立因素來分析，進(jìn)而考慮現(xiàn)代中式展柜功利價值與生態(tài)價值的平衡和取向。中觀層次則將分析推進(jìn)到“人——展柜——社會系統(tǒng)”，重點(diǎn)在于體現(xiàn)現(xiàn)代中式展柜的社會文化特征，以明晰現(xiàn)代和中式概念的品貌，因?yàn)楝F(xiàn)代中式展柜風(fēng)格之所以區(qū)別于其他展柜，主要在于文脈承傳與形式語義，這主要是受各方面社會因素影響形成的。因此與一般展柜設(shè)計不同的是，現(xiàn)代中式展柜設(shè)計從定位之初就確定了最終形式表現(xiàn)的方向和評價標(biāo)準(zhǔn)——符合現(xiàn)代生活方式又具有中國文化內(nèi)蘊(yùn)，這也就需要對中國傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代社會因素進(jìn)行綜合性考慮，并通過有效的方式促進(jìn)二者的有機(jī)統(tǒng)一，本文引人類型學(xué)的方法來探索整合的方式，并結(jié)合“中和”理念獲取中觀層次的和諧。微觀層次則將系統(tǒng)界定在現(xiàn)代展柜設(shè)計最為基本的層面——人與展柜的關(guān)系。自現(xiàn)代主義設(shè)計推行“以人為中心的設(shè)計”以來，展柜設(shè)計也由展柜形式轉(zhuǎn)向人的需求，這既體現(xiàn)在對人體尺度和行為的考慮上，如人體工學(xué)等，而且包括對不同人群需求的分析，從而使展柜能夠更好地滿足人們對舒適性、操作性、安全性及審美的需求，而且能夠從人性化、個性化和情感化的角度來實(shí)現(xiàn)展柜的多元化設(shè)計。同時，要實(shí)現(xiàn)展柜的功能性則要充分考慮展柜的具體形式，這也是現(xiàn)代中式展柜風(fēng)格特征和語義傳達(dá)的載體，因此對于構(gòu)成展柜的形式要素及其關(guān)系的美學(xué)分析同樣是人與展柜關(guān)系和諧性的體現(xiàn)。
總之，現(xiàn)代中式展柜設(shè)計系統(tǒng)構(gòu)成是建立在人——展柜——社會——自然（環(huán)境）系統(tǒng)之上的，而且是基于中西和諧文化理念的逐層應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)各層次構(gòu)成要素的和諧化為目標(biāo)，在具體設(shè)計方式的應(yīng)用上則是以適應(yīng)各系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和要素分析為原則的，在邏輯思維上采用從宏觀到微觀的漸進(jìn)方式，而在具體的設(shè)計過程中則易形成系統(tǒng)性和綜合性的分析域，適用于并行分析模式和循環(huán)分析模式。
