“和諧”本身就是針對共存于一個共同體或系統(tǒng)之內(nèi)對立因素、異質(zhì)要素的秩序化與協(xié)調(diào)性而言的，所以現(xiàn)代中式展柜設(shè)計首先要明確所處系統(tǒng)的構(gòu)成要素，并確定各系統(tǒng)要素之間的相互關(guān)系與基本訴求。誠然，現(xiàn)代中式展柜本身的設(shè)計要素，如功能、形態(tài)、結(jié)構(gòu)及材料工藝、裝飾等，既構(gòu)成了一個“物”的系統(tǒng)，又成為國內(nèi)展柜企業(yè)開發(fā)設(shè)計的主要內(nèi)容，但是現(xiàn)代展柜設(shè)計系統(tǒng)絕非限于展柜本身，而是與其他工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計一樣，將人的因素、自然（環(huán)境）的因素都納入展柜設(shè)計系統(tǒng)之中，從而將展柜的價值訴求結(jié)合到人的需求和自然價值需求上，從系統(tǒng)和諧性上獲得最終的價值平衡點。
“人一機一環(huán)境系統(tǒng)”的形成
自20世紀(jì)初以來，現(xiàn)代設(shè)計理念逐漸由傳統(tǒng)的“以機器為中心”轉(zhuǎn)向“以人為本”，從而強調(diào)設(shè)計應(yīng)使機器（產(chǎn)品）適應(yīng)人的尺度和操作需求，而不再是強迫人去適應(yīng)機器，這種轉(zhuǎn)變使現(xiàn)代設(shè)計范圍擴展到人的行為、尺度和知覺承受等方面，從而在產(chǎn)品設(shè)計過程中將原來的機器延伸為“人一機”系統(tǒng)的綜合考慮。這種轉(zhuǎn)變的誘因是第二次世界大戰(zhàn)時期對先進(jìn)武器操作安全性、可靠性、適應(yīng)性的分析，歐美國家為了獲得武器裝備與士兵操作使用的高效配合，開始在武器設(shè)計中增加對人的生理和心理因素的分析。而在此基礎(chǔ)上形成的人機工程學(xué)（英國稱為“人類工程學(xué)”，美國稱“人體工程學(xué)”，蘇聯(lián)稱“人機學(xué)”，日本稱“人體工學(xué)”或“人間工學(xué)”等）基本上是以改善人使用產(chǎn)品時的可靠性、安全性、易操作性等為主要目的，其主要根據(jù)對人的肢體尺度、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和操作行為的生理、心理特征等的統(tǒng)計數(shù)據(jù)對產(chǎn)品的操控方式和基本比例尺度進(jìn)行設(shè)置，以使產(chǎn)品具有易操作、安全、可靠、舒適、高效的宜人性特征。在對“人一機”系統(tǒng)進(jìn)行綜合考慮時，使用環(huán)境作為聯(lián)系二者的空間存在要素也被考慮進(jìn)來，從而使“人一機一環(huán)境”成為相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，對于“研究整個系統(tǒng)各環(huán)節(jié)間信息傳輸?shù)南嗷リP(guān)系，從中分析、權(quán)衡，尋找出最佳工作狀態(tài)，使系統(tǒng)在‘安全、高效、經(jīng)濟’諸方面獲得最佳效果”的研究則是基于系統(tǒng)科學(xué)思想之上的人一機一環(huán)境系統(tǒng)工程學(xué)。其于人機工程學(xué)、工效學(xué)、人體工學(xué)等在對人體生理、心理特征研究層面有著諸多共性，但不同的是人一一機一一環(huán)境系統(tǒng)工程學(xué)是將人、機器、環(huán)境三者看作是整個系統(tǒng)中相互關(guān)聯(lián)、相互作用的并行因素，環(huán)境對人和機器都存在著主動性的影響和制約，而不像人機工程學(xué)理論中的環(huán)境只是實現(xiàn)人一機關(guān)系的場所空間，因此人一機一環(huán)境系統(tǒng)工程學(xué)的重點在于分析整個系統(tǒng)的合理運轉(zhuǎn)以及實現(xiàn)各個要素的價值訴求的方式與技術(shù)。這一理論最先被應(yīng)用于航空航天領(lǐng)域中，主要探討航天員、控制器及飛船座艙環(huán)境三者構(gòu)成系統(tǒng)的相互關(guān)系。人一機一環(huán)境系統(tǒng)工程學(xué)中的“人”指主體工作的人，即使用者、操作者或控制者；“機”是人操作或控制的對象，既包括實體的機械、硬件及裝備等，也包括操作界面、軟體等；“環(huán)境”則指人、機系統(tǒng)所處的環(huán)境，既包括物理因素的效應(yīng)，也包括社會因素的影響。人一機一環(huán)境系統(tǒng)工程學(xué)將人、機器和環(huán)境合并為整體系統(tǒng)，從系統(tǒng)關(guān)聯(lián)性、和諧性的角度去分析最佳的組合與運行方式，盡管其目的依舊是滿足人的使用需求，但是卻促使人、機、環(huán)境之間形成了必要的關(guān)聯(lián)，并推動現(xiàn)代設(shè)計向著系統(tǒng)和諧的方向發(fā)展。
現(xiàn)代設(shè)計中的人一產(chǎn)品一環(huán)境系統(tǒng)
現(xiàn)代設(shè)計不僅從理論層面借鑒了人一機一環(huán)境系統(tǒng)工程學(xué)的系統(tǒng)分析方法，而且在實踐中將“人一機一環(huán)境系統(tǒng)”進(jìn)行了概念的擴展和延伸，并對系統(tǒng)各要素的價值訴求和功能屬性進(jìn)行了具體化界定，形成了用于設(shè)計分析的“人一產(chǎn)品一環(huán)境系統(tǒng)”，在此系統(tǒng)中，人、產(chǎn)品和環(huán)境的范圍和屬性都發(fā)生了相應(yīng)的變化，而且三者的關(guān)聯(lián)也不僅僅限于有效性、安全性和宜人性”三項評定原則，而是在功能屬性基礎(chǔ)上增加了精神屬性與社會價值等內(nèi)容，既除了產(chǎn)品的使用功能之外，還需要考慮使用者的生理、物理與心理的需求因素，產(chǎn)品管理、生產(chǎn)及銷售相關(guān)的社會因素，與環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡相關(guān)的綜合價值等。也就是說，現(xiàn)代設(shè)計中的“人一產(chǎn)品一環(huán)境系統(tǒng)”是將人一產(chǎn)品一環(huán)境系統(tǒng)工程學(xué)的功能性系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為兼有物質(zhì)性與精神性的綜合系統(tǒng)。其構(gòu)成主要包括各因素的基本屬性、功能屬性和價值屬性等。
（1）基本屬性
“人”的因素構(gòu)成了系統(tǒng)的能動主體，其本質(zhì)上具有使用者、操作者和測驗者的屬性。在現(xiàn)代設(shè)計中，“人”的因素還包括人體生理和心理參數(shù)，如肢體基本尺寸、基本作業(yè)姿勢和空間范圍；人的操作力和執(zhí)行力；信息識別能力及環(huán)境適應(yīng)力等。“人”的因素的構(gòu)成則涉及與設(shè)計實現(xiàn)相關(guān)的人員，如用戶、設(shè)計者、經(jīng)營者、管理者，甚至產(chǎn)品定位人群及特殊群體等。
“產(chǎn)品”因素構(gòu)成了系統(tǒng)的執(zhí)行客體，既是人操控的對象，也是設(shè)計行為的直接目的。“產(chǎn)品”因素首先是提供人的功能需求，以實體的或虛擬的形式構(gòu)成，這就決定了產(chǎn)品的基本屬性是以功能性部件的組合體，如手機的顯示屏、按鍵、彩殼、插孔及芯片、電路板等。
“環(huán)境”因素構(gòu)成了系統(tǒng)的客觀條件，限定了人與產(chǎn)品的交互場所以及系統(tǒng)運行所需要的必要因素。這主要包括產(chǎn)品存在和應(yīng)用的自然環(huán)境、物理環(huán)境、化學(xué)環(huán)境等，如產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)境、使用環(huán)境及維修保養(yǎng)的環(huán)境等。
（2）功能屬性
功能屬性指各因素在系統(tǒng)中所承擔(dān)的功能效用，這也是現(xiàn)代設(shè)計功能論所關(guān)注的重點內(nèi)容，但基本集中在產(chǎn)品功能的分析層面，將設(shè)計任務(wù)定義為優(yōu)化產(chǎn)品與人相關(guān)的功能。而在人一產(chǎn)品一環(huán)境系統(tǒng)中的功能屬性則包括人和環(huán)境對系統(tǒng)的功能性支持。人的功能屬性指人對產(chǎn)品的識別、適應(yīng)、操控、檢測和認(rèn)同，重在人機互動過程中人的主動性，人憑借自身的能力范圍及限制條件對產(chǎn)品的形式、功能及屬性進(jìn)行界定，并在使用過程中實現(xiàn)由產(chǎn)品形式向功能需求的轉(zhuǎn)換。
產(chǎn)品的功能屬性是產(chǎn)品的核心內(nèi)容，既包括產(chǎn)品的實用功能，同時也包括其非物質(zhì)的和精神層面的功能效應(yīng)。布拉格學(xué)派符號學(xué)家穆卡洛夫斯基將產(chǎn)品功能劃分為實用功能、符號功能和形式審美功能。克略克爾則將產(chǎn)品功能屬性劃定為 TWM系統(tǒng)，即技術(shù)功能、經(jīng)濟功能和與人相關(guān)的功能。略巴赫也將產(chǎn)品功能劃分為實用、審美和符號功能。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代設(shè)計中通常將產(chǎn)品的功能屬性界定為實用功能、審美功能和認(rèn)知功能，并在不同產(chǎn)品中有著不同的側(cè)重。
環(huán)境的功能屬性是指環(huán)境在實現(xiàn)人機互動過程中條件反饋與功能性支持，如使用環(huán)境的場所化功能、管理環(huán)境的軟界面等。除了與產(chǎn)品和人直接關(guān)聯(lián)的環(huán)境空間之外，同時還包括間接環(huán)境，如產(chǎn)品材料來源、生產(chǎn)過程、報廢處理環(huán)節(jié)等過程中涉及的環(huán)境功能。斯蒂芬·R·凱勒特在《生命的棲居：設(shè)計并理解人與自然的關(guān)系》一書中將環(huán)境（自然）的功能屬性分為能源支持、場所精神、體驗功能、象征功能等。
（3）價值屬性
價值屬性構(gòu)成了現(xiàn)代設(shè)計的日的因，即設(shè)計行為秉持的理念與方式的價值指向。這也體現(xiàn)在對系統(tǒng)中“人”“產(chǎn)品”“環(huán)境”三者關(guān)系的綜合分析上。人的價值屬性通常居于主體地位的，即所謂的“以人為中心”，這也是現(xiàn)代設(shè)計的主導(dǎo)價值觀，強調(diào)人的物質(zhì)價值與精神價值的満足和實現(xiàn)。這種價值屬性主要是從和人的需求層次的結(jié)合中逐次遞進(jìn)體現(xiàn)的。美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵理論》中將人的需求層次劃分為五個級別：即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求，而每個層次也明確了人的不同價值追求。馬斯洛需求層次金字塔也是現(xiàn)代設(shè)計中對人的價值屬性的重要參照。
產(chǎn)品的價值屬性既體現(xiàn)在產(chǎn)品本身的物質(zhì)屬性上，同時也體現(xiàn)在人的價值實現(xiàn)上。首先，產(chǎn)品的功能是其使用價值的具體表現(xiàn)，作為一種物質(zhì)存在，產(chǎn)品還具有經(jīng)濟價值，體現(xiàn)在商品交換中的商業(yè)利益，這也是現(xiàn)代企業(yè)開發(fā)設(shè)計產(chǎn)品的主要目的之一。其次，產(chǎn)品作為一種形式存在，其具有符號認(rèn)知與藝術(shù)審美價值，與企業(yè)形象識別、品牌認(rèn)知與審美訴求息息相關(guān)。
環(huán)境的價值屬性在于良好的環(huán)境對人與產(chǎn)品交互系統(tǒng)的友好性支持，避免不適的、破壞的，甚至惡劣的、危險的環(huán)境對人或產(chǎn)品造成的不良影響。這一方面包括人與產(chǎn)品互動所處實際場所的舒適度、滿意度與和諧氛圍，另一方面在于產(chǎn)品實現(xiàn)過程中對自然（環(huán)境）的影響程度，即重視自然的生態(tài)價值與可持續(xù)價值。
