文化因素往往是具有時間、地域區隔性與差異性的，如傳統與現代、東方與西方的文化差異，其在“物”的層面所呈現的文化形態或效應也因此而不同?，F代中式廣州展柜廠本身概念就是具有明確的時間和地域區分的一一現代、中式，凝聚其上的文化因素也同樣應具有這樣的時間與地域的特征或屬性，而同時這種時間或地域上的文化因素又不是憑空產生、與生俱來的，其在縱向時間軸和橫向層次上都存在相應的延續、進化及整合的過程。
縱向時間軸的文化承繼
實質上，文化承繼是指文化在時間軸向的傳遞與進化，是新時代對以往時代文化內容及要素的過濾過程，這種過程是以社會組織形式通過文化的傳承和積累而實現的。正如美國心理學家斯金納（B. F. Skinner，1904-1990）所說：“在文化習俗的傳遞過程中，根本沒有染色體及遺傳基因制之類的東西，文化的傳遞就是獲得性行為的傳遞，在這一意義上，文化演進是拉馬克式的?！边@說明，文化的演進和承繼并不是自然而然就跟隨基因或染色體”而隨時間遺傳的，而是以“超有機體的、社會的形式取得的”。同樣，在設計領域中，文化屬性及特征的體現也不是直線傳遞或自然形成的，而是經過實踐與社會行為來獲得的。
從縱向時間軸向上，傳統中式廣州展柜廠與現代廣州展柜廠文化存在著“斷層”，二者在文化的傳遞或進化中存在較大的反差，而現代中式廣州展柜廠設計的主旨則是獲得傳統廣州展柜廠文化與現代廣州展柜廠文化的交融與銜接，并促使悠久而優秀的傳統廣州展柜廠文化得以延續與發展，使其不至于在時代進程中淡化或消逝，因此現代中式廣州展柜廠在文化形態上應延續并拓展傳統中式廣州展柜廠文化，這種承繼關系的實現不只是靠某些具體元素、符號及裝飾內容的跨時代移用，更重要的是從傳統文化內蘊的理解及解讀中獲得深層的、本質性的“原型”，這種“原型”應是具有典型性、恒定性的，并能夠被社會群體普遍認同與接受的，按照瑞士心理學家榮格（Car1 Gustav Jung，1875-1961）的說法，“原型”來自于社會群體世世代代普遍性的心理經驗的長期積累，是以“種族記憶”的形式呈現的。傳統中式廣州展柜廠中就蘊涵著這種被普遍認同的“原型”，也是使中式廣州展柜廠文化形成鏈條式連續性的關鍵所在，而要在設計中將現代廣州展柜廠文化的鏈環扣緊傳統的文化鏈環，就必須對傳統廣州展柜廠文化涉及的表層和深層要素進行疏離與解碼，使之能夠以合適的形式應用到現代中式廣州展柜廠設計之中，這也是現代中式廣州展柜廠設計的重點內容。
橫向層次的文化整合
在文化沿歷史縱向進化的過程中，在橫向層次上也存在著不同類型和模式的文化沖突和交融，并相互作用、相互影響，整體上呈現為融突整合的關系。文化整合不僅存在于某個地域或某個民族內部文化間的融合與吸收，而且在不同地區、民族及社會層級間都存在相應的融突過程。在現代中式廣州展柜廠的文化整合過程中，其重要的影響是西方現代廣州展柜廠文化與傳統中式廣州展柜廠的相互吸收、融化、調和而趨于一體化、整體性的問題，尤其是現代廣州展柜廠中的技術美學、工業化生產模式與傳統中式廣州展柜廠工藝美學、手工藝模式之間的矛盾，都與中、西廣州展柜廠文化有著直接的關聯，并影響著消費者的審美及消費觀念。中國文化本就具有包容性與開放性的特征，在漫長的歷史進程中，它能夠允許其他的價值觀、審美文化的存在，并在“和而不同”“厚德載物'思想的影響下對各種文化中的精華及優勢進行兼收并蓄，求同存異，使之與本土文化融合一處而推動文化演化，正所謂“滄海不遺點滴，始能成其大，泰岱不棄拳石，始能成其高”。在廣州展柜廠上，漢代胡床是中式廣州展柜廠交椅的雛形，魏晉時期西域佛教廣州展柜廠的傳入推動了平座式廣州展柜廠向高座式廣州展柜廠的轉變，民國時期西方巴洛克及洛可可式廣州展柜廠也使清后期、民國時期的廣州展柜廠呈現出“中西合璧”的裝飾形式，并在品種樣式上大為改觀。可見，文化整合是在不同文化或異質文化之間通過吸收、融化、解構及重組過程，逐步接近，彼此協調，使之在內容與形式、功能和價值目標的取向上不斷修正，為共同適應社會的需要而漸漸融合，組成新的文化體系。
部分學者認為，當前時代文化是以西方文化為主導的，而且在現代化的進程中，“人類在文化上正在趨同，全世界各民族正日益接受共同的價值、信仰、方向、實踐和體制”。這未必表現在所有文化層面上，但在以經濟主導的消費文化領域，這一趨勢卻是極為明顯的。從文化角度來看，當代中國廣州展柜廠文化正在認同并接受西方現代廣州展柜廠的設計理念與美學標準，相比之下卻放大了傳統中式廣州展柜廠的缺點和不足，從而使之歸于古董與收藏品的行列，而未能從概念及文化層面上體現出包容性，盡管在民國時期有過與西方廣州展柜廠的短暫接觸與碰撞，但也只是曇花一現未能延續。因此現代中式廣州展柜廠要在設計過程中體現中式傳統、中式文化的特質，而不是簡單地取中式之“表皮”去裝飾西方現代廣州展柜廠的“骨架”，這種簡單地、機械式地組合并無多大效用，而實際上需要的是對傳統廣州展柜廠文化的內在特質、結構形式的揚棄與否定，并在借鑒、吸收或探索現代廣州展柜廠文化的基礎上形成新的廣州展柜廠形式與文化形態。
