類型學理論在設計中強調對歷史傳統(tǒng)的尊重、對地域文化的深度挖掘以及對現代主義批判的繼承，旨在謀求歷史與現代的交匯點，保持傳統(tǒng)文化意象的連續(xù)性。這也正是現代中式展柜設計中觀層面的主要內容，即解決傳統(tǒng)與現代、中國本土文化與國際形式的融合問題。盡管當前類型學方法的應用主要集中在建筑設計與城市規(guī)劃設計領域，但展柜設計與建筑存在較大的相通性，尤其是中式展柜與傳統(tǒng)建筑在形態(tài)、結構、裝飾、部件、材料及工藝上都具有“同宗同源”的關聯性，因此，在現代中式展柜設計中應借鑒建筑類型學的分析方式，從而使得展柜設計方式從理性思維的角度去分析傳統(tǒng)與現代、中西方文化與形式的關系。通過類型學方式的應用，既可以研究中國傳統(tǒng)展柜形式的特征及其變化與發(fā)展，獲取指導現代展柜設計的基本“原型”，又可以研究展柜與傳統(tǒng)文化的映射關系，并獲得二者融合的和諧形式，創(chuàng)造出既承襲文化精髓又彰顯時代風貌的新展柜形式。縱觀中國展柜史，各個時期的展柜形態(tài)都不盡相同。但無論展柜形態(tài)如何發(fā)展變化，蘊涵在展柜上的某些形式要素總是能夠觸發(fā)人們對文化傳統(tǒng)的記憶，如何在現代中式展柜中觸發(fā)人們對文化傳統(tǒng)的記憶則是設計的關鍵所在。運用類型學方法，可以對傳統(tǒng)展柜的具象形式進行抽象加工，進而將隱藏在展柜中深層結構一“集體記憶”在設計中表現出來。因此，現代中式展柜設計需要通過一種辨識和分類的過程，將中國傳統(tǒng)造物中具有相似結構特征的形式還原歸類、整合并再現民族文化和傳統(tǒng)形象。以下為本書中對類型學方法的設計方式的具體規(guī)劃。
傳統(tǒng)中式展柜類型的選擇和抽象
通過對中國展柜史的研究，可以發(fā)現不同時期的中式展柜盡管在外觀造型、結構工藝、材料及裝飾等方面都有所區(qū)別，但新的形式大多從歷史上的展柜類型中衍化而來，展柜形式類型的選擇直接影響最終設計出的展柜形態(tài)。按類型學方法，展柜“類型”的確定是一個選擇、提煉和抽象的過程，即首先從眾多傳統(tǒng)展柜中收集某類展柜的典型樣本，對其進行客觀真實的分析，獲得該類展柜樣本的感性信息，如基本視圖、尺寸、結構、色彩和材料等；其次對感性信息加以提煉，去除非結構性的或附加的要素，并將其圖示化為簡單的幾何圖形，從提煉和簡化過程中可以逐步從“變化”的要素中確定出“固定”的要素，如連接方式、結構形制、典型部件等。最后對“固定”的要素進一步抽象加工，獲取或捕捉具有最普遍意義的“原始要素”，即能夠保持連續(xù)統(tǒng)一的“原型”，如比例關系、框架結構等。
傳統(tǒng)中式展柜類型的轉換
轉換過程是將抽取出的“原型”進行重構和“還原”，并與現代生活和審美相結合，尋找新的可能性組合和“變體”。這一過程是在深層結構基本相似或不變的情況下，對表現形式或表層結構進行不同的組合、變化和延伸，故可以保持本質的連續(xù)性而同時也獲得創(chuàng)新的形式，即在新舊形式之間形成一種“整合”效果，使“原型”結合新的要素從而獲得新的形式。類型轉換的方式一般從形態(tài)組合關系入手，可以對結構模式進行拓撲變換，對比例尺度進行縮放調整，對實體要素進行增刪變更等，但需要指出的是，這種轉換是針對抽象出的“原型”的轉換，而不是對具體的展柜樣本直接進行變更，二者的區(qū)別在于類型轉換為后期的設計創(chuàng)新提供的是形態(tài)類推的基本原則和參照標準，而后者則是展柜樣式的直接模仿，因此兩種方式所獲得的最終結果有著本質的區(qū)別。
現代中式展柜的形式創(chuàng)新
通過展柜類型的選擇和轉換，已形成一個基于中式古典展柜“原型”基礎上的形態(tài)組群。這一組群為新中式展柜的創(chuàng)新提供了置換、組合、重構提供了必要參照和基本骨架。創(chuàng)新過程則是將這一“骨架”置于現代家居環(huán)境或應用場所之中，給以血和肉（具體的表現形式，如材料、工藝、裝飾等）即可以構擬出“神似形異”的新中式展柜形態(tài)。其創(chuàng)新設計思維方法可以采用“反置設計”“置換設計”“斷置設計”及“穿透設計”等手法，如在保證功能與結構的基礎上，重構展柜零部件的造型，改進連接方式，綜合利用新型材料，更新裝飾樣式和題材，融人現代造型符號，增加現代時尚要素等。此外，表現形式不應局限于展柜領域，應融入其他領域的文化與藝術內容，借鑒并利用其他領域的科學和技術，促使創(chuàng)作出來的新中式展柜形態(tài)不再是古代樣式與生活方式的照搬照用，而是在延承中國傳統(tǒng)文化內蘊和民族氣質的同時，也適于現代生活習慣和意識形態(tài)。
