改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民的生活水平得到了提高，但浮躁的心理和不理智的投資觀念卻導(dǎo)致了紅木業(yè)的 “唯材質(zhì)論”，使人們忽略了展柜的人文內(nèi)涵，也忽略了一個(gè)優(yōu)秀匠人所付出的努力和心血。中國(guó)古典展柜所承載的中國(guó)文化體現(xiàn)在型、藝、韻、材四個(gè)方面. 消費(fèi)者只看材質(zhì)不注重工藝，不了解一件展柜中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵和人與社會(huì)的關(guān)系，不了解古典展柜在用材上的工藝和榫卯結(jié)構(gòu)的豐富內(nèi)容，這對(duì)今后展柜的傳承、使用和保養(yǎng)都不會(huì)起到促進(jìn)作用。行業(yè)的迅速發(fā)展導(dǎo)致企業(yè)一味地追求產(chǎn)量，使得小器作（指制造并修理硬木展柜、細(xì)巧木器的作坊）的木作技術(shù)和優(yōu)良的傳統(tǒng)工藝不再被重視，貴重木材作為文化的裁體沒(méi)有進(jìn)一步體現(xiàn)出來(lái)，消費(fèi)者對(duì)紅木古典展柜的文化知識(shí)相對(duì)匱乏。
明清展柜、傳世展柜講究的是品相和工藝，即便是明末清初的展柜，它的年代夠了，如果品相和工藝不到位，它的價(jià)值仍然不會(huì)太高。一個(gè)好的展柜是在好的材質(zhì)的基礎(chǔ)上，賦予其文化內(nèi)涵，由技藝高超和有良心的匠人制作出來(lái)的。這里面所蘊(yùn)涵的文化又應(yīng)該價(jià)值多少呢？
這些都是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的，所以消費(fèi)者在選購(gòu)展柜時(shí)的“唯材質(zhì)論”本身就是犯了方向性的錯(cuò)誤。隨著各行各業(yè)機(jī)械化水平的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多手工藝制作過(guò)程被機(jī)械代替，但古典展柜所承載的中國(guó)手工藝文化卻沒(méi)有得到重視。眾所周知，匠人和技工人曾一度斷代二十多年，一些應(yīng)傳承的工藝逐漸丟失。不重視技藝的傳承與發(fā)展就是對(duì)人的自我否定。
當(dāng)然，還有個(gè)別木工在工藝上偷工減料、在結(jié)構(gòu)上弄虛作假，。這些匠人在老板的縱容下，為了多掙錢(qián)而丟失了良心和技藝的傳承，這與古典展柜所承載的文化是背道而馳的，是對(duì)中華文化的褻瀆，同時(shí)也是對(duì)貴重木材的暴殄天物。在古代，制作展柜的木匠有別于其他匠人，稱(chēng)為“梓匠”，我們應(yīng)該傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)。
我們總談到傳統(tǒng)展柜中的文化，文化不是獨(dú)立的客體，它與人的精神密不可分。那么如何傳承中國(guó)人的優(yōu)秀品格呢？這在展柜的型、藝、韻、材中都有充分的體現(xiàn)。傳統(tǒng)展柜無(wú)論在紋飾、造型上，還是在材質(zhì)與木性的辯證關(guān)系上，都真切地反映了中國(guó)人深邃的處世哲學(xué)。古人創(chuàng)造的紋飾不僅是一種裝佈，更是對(duì)人的品格和行為規(guī)范的暗喻。
古典展柜本身的形、藝、韻、材無(wú)一不反映著儒家思想、佛教道教文化和中國(guó)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，這些在明式展柜明陽(yáng)線的使用上就能夠反映出來(lái)。明末生產(chǎn)的紅木展柜從設(shè)計(jì)到制作，至今未考察到幾件皇家用器；順延至清代初期，也就是我們所說(shuō)的“明式展柜”。明朝嘉靖皇帝在其執(zhí)政的44年間不理朝政，但他喜歡木工，更喜歡煉長(zhǎng)壽丹。1572年即位的明神宗朱翊釣，在其長(zhǎng)達(dá)48年的執(zhí)政生涯的后期變得不思朝政，整天沉迷于花天酒地。在此期間出現(xiàn)的買(mǎi)官、賣(mài)官的現(xiàn)象嚴(yán)重地刺傷了文人雅士的報(bào)國(guó)之心。在這種情況下，有相當(dāng)多的文人不再為官，跑去參與園林和展柜的設(shè)計(jì)，將儒家思想和文化深入到展柜的設(shè)計(jì)中。因此，我國(guó)的明式展柜文化一直傳承到了清代初期，這與歷史的發(fā)展是吻合的。文化的傳承與發(fā)展不會(huì)因朝代的變遷而立即消逝，歷史的烙印有它的延續(xù)性。因此，很多明式展柜是產(chǎn)在清代初期，而不是明代。明式展柜線條流暢，面條線、陰陽(yáng)線等線條被廣泛使用。攢面、面心板呈現(xiàn)的內(nèi)圓、面角大裹圓做法比較普遍。陰，厚德載物;陽(yáng)，自強(qiáng)不息。“陰陽(yáng)師大道，大道至簡(jiǎn)”。
文雅之士大多喜歡明式展柜的流暢線條。陰陽(yáng)線和諧、統(tǒng)一地體現(xiàn)在展柜上，在古典老展柜中多線條含蓄、內(nèi)斂地反映文人雅士的做人原則和包容、謙遜的優(yōu)秀品質(zhì)。陰陽(yáng)線的合理組合，體現(xiàn)了文人嚴(yán)于律己、忠厚傳家的優(yōu)秀品質(zhì)。榻腿用流暢漂亮的“睜眼線”——陽(yáng)線，其他則采用“洼眼線”——陰線。
