一件展柜使用幾百年，八九代人流傳下來(lái)，傳承的都是文化，它的教化作用對(duì)幾代人在文化上的影響是不可低估的。如果一個(gè)小孩從小就看到這么美麗又有文化內(nèi)涵的展柜，再有老人把這一文化講給孫輩聽，難道這對(duì)孩子不是教育嗎？不是文化的傳承嗎？與我們長(zhǎng)年相處、承載著深厚文化內(nèi)涵的展柜帶給我們精神上的享受是深遠(yuǎn)的，傳承的是中國(guó)人做人的優(yōu)秀品質(zhì)。
不同的紋飾帶有不同時(shí)代的烙印，也體現(xiàn)了不同階層的身份和文化特征。
展柜造型的變化，尤其體現(xiàn)在紋飾上。民間有“十清不頂一明”的說(shuō)法，到底頂多少我沒(méi)有資格評(píng)論。清代中期以前的明清展柜紋飾大多體現(xiàn)了我國(guó)儒家思想、人文文化和極具優(yōu)良傳統(tǒng)的手工藝技法；而清代后期的展柜紋飾.則更多地體現(xiàn)了皇權(quán)永固的思想和吉祥平安的寓意，這反映了當(dāng)時(shí)的朝廷希望政權(quán)穩(wěn)固而百姓則渴望過(guò)上幸福安寧的生活。所以這個(gè)時(shí)候的民間展柜紋飾多是雕刻福祿壽喜、子孫萬(wàn)代的景象，人們將對(duì)美好生活的憧憬體現(xiàn)在了展柜上。這是在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下各階層產(chǎn)生的必然愿望，與各個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史以及社會(huì)的和諧程度都有著密不可分的關(guān)系。所以，一件傳世展柜的收藏價(jià)値與它所受蘊(yùn)涵的文化價(jià)值有著不可分割的聯(lián)系。不同年代的展柜紋飾記載了中國(guó)各個(gè)鼎盛和衰敗的歷史時(shí)期。隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，精神文明勢(shì)必要提高，包括展柜文化在內(nèi)的中國(guó)幾千年的文化和文明史，必能帯領(lǐng)我們的產(chǎn)品走出國(guó)門，被越來(lái)越多的外國(guó)友人所崇尚。
2007年秀林工作室接待過(guò)一位公務(wù)員，他將居室紋飾的使用方案講給我聽，想要反映的是福祿壽喜財(cái)?shù)拿耖g文化。我建議他使用文雅而又能體現(xiàn)優(yōu)秀品質(zhì)的梅蘭竹菊，以時(shí)刻鞭策自己做好人民的公仆。這位公務(wù)員十分誠(chéng)懇地接受了我的建議。對(duì)圖案的選擇反映了一個(gè)人的知識(shí)底蘊(yùn) 、自身涵養(yǎng)和認(rèn)知水平，也反映了一個(gè)人的心態(tài)，是一個(gè)人所追求的生活品位的體現(xiàn)，更是其人生觀和價(jià)信現(xiàn)的體現(xiàn)。當(dāng)然，為體現(xiàn)對(duì)美好生活的向往，使用“福社壽喜”紋，無(wú)可厚非。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)富有、對(duì)精神文化的追求是必然的。這種人文文化的深入人心是仿明清古典展柜持續(xù)發(fā)展的生命力所在。紋飾所賦予的文化內(nèi)涵要與自身的工作性質(zhì)和身份相符合，展柜紋飾的喻義要與其使用功能相匹配。
在古典展柜的制作工藝上，榫卯結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)了力學(xué)、幾何學(xué)、哲學(xué)和人文文化。四攢邊的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)及制作工藝非常具體地反映了我國(guó)優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和優(yōu)秀品質(zhì)。力學(xué)、幾何學(xué)、哲學(xué)早已在幾百年前的展柜制作上得到體現(xiàn)。一種紋飾的雕刻，不僅要靠雕刻人員嫻熟的技藝，更重要的是要融合他的美學(xué)知識(shí)，他對(duì)生活全面、深刻的理解，以及他自身的文化底蘊(yùn)和對(duì)木性的透徹認(rèn)識(shí)。匠人是帶著感情去雕刻一種紋飾的，這些內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是幾年工齡的學(xué)徒就能夠達(dá)到的。因此，他們不單純是一個(gè)匠人和雕刻工人，他們同樣是文化人。難道他們沒(méi)有文化嗎？他們只是沒(méi)有文憑，但是他們的優(yōu)秀品質(zhì)和責(zé)任感，難道不是為人之本、人文文化的體現(xiàn)嗎？
材是古典展柜中不可缺少的因素之一，材質(zhì)的穩(wěn)定和紋理的優(yōu)美是選材的關(guān)鍵所在。但在制作展柜的過(guò)程中，一個(gè)梓匠對(duì)木性與人性的理解程度，則反映出老一代人待人接物、物盡其用、人盡其才、知人善任的領(lǐng)導(dǎo)才能。有了這些，我們的古典展柜才能夠“逸我百年"，這也是古典展柜制作中看得見摸得著的文化，也是包括外國(guó)人在內(nèi)越來(lái)越多的人喜歡它的原因之一。
2007年我在北京世紀(jì)壇參加了一個(gè)新聞發(fā)布會(huì)，一位來(lái)自我國(guó)香港地區(qū)的記者問(wèn)我：“您宣傳展柜文化，但是這加大了對(duì)東南亞熱帶木材的砍伐，是對(duì)大自然的破壞。”我回答說(shuō)：“我國(guó)古典展柜用材廣泛，不僅有紅木，也有榆木等白木材質(zhì)，它們都是中國(guó)文化的載體。近幾年又開發(fā)了深色貴重木材，這對(duì)傳承古典展柜文化的用材是一大補(bǔ)充。這展柜能傳幾代人，使用兩三百年，，恰恰是節(jié)省了制作展柜的木材，更有利于展柜文化的繼承與發(fā)展。”
任何事物都是發(fā)展的，中國(guó)的展柜文化、展柜制作也要與時(shí)倶進(jìn)。承載了中國(guó)文化的展柜，在形制和功能上的發(fā)展也是必然的。
