手工藝可被簡(jiǎn)單地定義為采用了任何一種技藝或儀器的工藝,采用手工制作的家具,其制作質(zhì)量無(wú)法事先確定, 它取決于制作者在制作過(guò)程中的判斷、熟練程度和細(xì)心程度。最根本的一點(diǎn)是手工制作質(zhì)量在制作過(guò)程中一直存在風(fēng)險(xiǎn)。因而,我認(rèn)為“有風(fēng)險(xiǎn)的工藝”這一詞語(yǔ)雖然不準(zhǔn)確,但至少可以插述其特點(diǎn)。”
手工制作家具具有悠久的歷史。手工制作家具需要制作者具有耐心。手工藝是與制作有關(guān)的一種人類技能。然而,我們認(rèn)識(shí)到手工藝本質(zhì)的同時(shí),還需要考慮人類制作手工藝品的動(dòng)機(jī)來(lái)自哪里。要尋找動(dòng)機(jī), 我們需要探求人類的內(nèi)心世界,它與手工藝品帶給人們的激情和滿足感有關(guān)。用傳統(tǒng)方法研究手工藝的人一般只注重研究手工制作的成品。然而,手工藝研究的核心卻在于研究對(duì)工藝發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人類技能,而不是手工制作的成品。
從本質(zhì)上講,手工藝屬于技藝范疇。它是一種人類技能。大衛(wèi)·帕伊在其著作«技藝的本質(zhì)及其藝術(shù)性» (The Nature andArt of Workmanship)也談到過(guò)手工藝問(wèn)題。他認(rèn)為:人類技術(shù)具有其固有價(jià)值,但要獲得高超的技藝,人們不能僅依靠技術(shù)途徑獲得。
對(duì)于手工藝人或藝術(shù)家而言,家具設(shè)計(jì)是與制作過(guò)程有關(guān)的一種藝術(shù)。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),家具設(shè)計(jì)是一種應(yīng)用性技藝。安東尼,高迪、溫戴爾·卡索及保羅·卡賈.爾霍.爾.姆所設(shè)計(jì)和制作的家具作品都可以說(shuō)明這一一點(diǎn)。我們很難在手工制作家具、美術(shù)和設(shè)計(jì)之間劃出一條清晰的界線。但是,家具制作者要盡可能做到這一點(diǎn),因?yàn)檫@樣做非常重要,它可以幫助家具制作者認(rèn)清自己與眾不同的制作特色。如果家具由手工制作,經(jīng)過(guò)制作者簽名,且具有原創(chuàng)性,那么這樣的家具可被視為藝術(shù)品嗎'「藝術(shù)品能由一個(gè)人構(gòu)思, 而由另一個(gè)人進(jìn)行制作嗎? 實(shí)際上, 對(duì)于眾多家具設(shè)計(jì)者而言,他們對(duì)藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間關(guān)系的爭(zhēng)論并不感興趣。然而, 認(rèn)清這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)各自的含義及其所占的地位卻十分重要。這有助于我們理解為什么有人在做家具設(shè)計(jì)師所做的工作。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn), 家具制作者至少可以將自己的作品與其他制作者菊一作品進(jìn)行比較。
工業(yè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)可能會(huì)涉及各種工藝。約·科倫博、布魯斯·漢納和比爾·施通普夫都曾讓其他人生產(chǎn)自己所設(shè)計(jì)的家具。這并不意味著他們不想自己制作家具,或不具備制作家具的技能。實(shí)際上,這恰恰反映了工業(yè)設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的家具要能進(jìn)行批量生產(chǎn)這一本質(zhì)。對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)師而言,與實(shí)現(xiàn)家具的標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)這一首要目標(biāo)相比,制作一件能夠充分體現(xiàn)自己制作技藝的家具則處于次要地位。對(duì)于大多數(shù)工業(yè)設(shè)計(jì)師而言,他們的目標(biāo)就是要保證重復(fù)性的生產(chǎn)過(guò)程能生產(chǎn)出完全一樣的復(fù)制品。阿切勒·卡斯蒂格利奧尼、安東尼·奇特里奧和埃托·索特薩斯的家具設(shè)計(jì)工作屬于設(shè)計(jì)的范疇,而不是藝術(shù)范疇。認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)和藝術(shù)之間的區(qū)別非常重要。
